دليل تعليم اللغة الفرنسية - تعلم المحادثة في الخارج

أول متوسط إنجليزي فصل2 مفردات الوحدة 10 الدرس 2

مصطلحات طبية الحلقة2 Medical Terms episode2

مصطلحات طبية الحلقة 1 Medical Terms episode1

삶처럼 장미예요
종이가 모든 마술이에요
엉겅퀴가 현실이에요
الحياة كالوردة
اوراقها كالسحر
واشواكها هي الحقيقة

english to arabic

** نستخدم must و have to للتعبير عن ضرورة .

* الضرورة تعني أنك لا تستطيع أن تتجنب عمل شيئا ما .

* عندما أقول مثلا : You must buy a ticket

فهذا يعني أنك لا تستطيع أن تذهب بدون تذكرة .

** must تعبر عن السلطة أو مشاعر المتكلم ..

فنحن نستخدمها عندما نعطي مشاعرنا الشخصية .

* عندما أقول : You must do something

فهذا يعني أنني - المتكلم - أقول أنه ضروري .

أمثلة :

I'm late . I must hurry

( أنا متأخر . يجب أن أسرع )

You must tell me the truth

( يجب أن تخبرني الحقيقة )

She 's really nice person . You must meet her

( هي فعلا شخص لطيف . يجب أن تقابلها )

You must sleep now . You mustn't talk

( يجب أن تنام الآن . يجب أن لا تتحدث )


*** have to تشير إلي سلطة شخص أخر

أو إلي شيء ما لا نستطيع التحكم فيه .

ونستخدمها للحقائق وليس للتعبير عن مشاعرنا الشخصية .

* عندما أقول : You have to do something

فهذا يعني أنك يجب ( مضطر ) أن تفعله

بسبب قانون أو موقف .

* وعندما أقول :

You can't turn right here . You have to turn left

فهذا يعني أنك يجب أن تتجه يسارا ( بسبب نظام المرور ) .

أمثلة :

My eyesight isn't very good

I have to wear glasses for reading

( نظري ليس جيد جدا . يجب أن أرتدي نظارة للقراءة )

I have to go to work today

( يجب أن أذهب إلي العمل اليوم )

We had to wait half an hour for the bus

( نحن إضطررنا إلي انتظار الأتوبيس نصف ساعة )

*** نستخدم should للتعبير عن واجب

أو إعطاء نصيحة أو إعطاء رأي .. الواجب يعني أن

شيئا ما هو الشيء الصحيح لتفعله .

You should walk more

( يجب أن تمشي أكثر )

I shouldn't eat cakes

( يجب أن لا آكل الكعك )

I think you should talk to your parents

( أعتقد أنك يجب أن تتحدث إلي والديك )

You look tired . You should go to bed

( أنت تبدو متعبا . يجب أن تذهب إلي الفراش )

** وأيضا نستخدم should عندما نقول أن

شيئا ما ليس صوابا أو ليس ما نتوقع .

I wonder where Liz is . She should be here by now

( أين ليز .. يجب أن تكون هنا قبل الآن ...

هي ليست هنا بعد وهذا ليس طبيعي )

Those boys shouldn't be playing football at this time

They should be at school

( هؤلاء الأولاد يجب أن لا يكونوا يلعبون كرة القدم

في هذا الوقت . يجب أن يكونوا في المدرسة 

between imraa and unthaa

ما الفرق بين المرأة والانثى........

يقولون ... كل أنثى امرأة ... لكن ليس كل امراه أنثى

و الأنثى هي امراه بلا مقاييس فهي ليست ملكة جمال !!

فملكة جمال العالم قد تكون أجمل و أكمل جسم في العالم

لكنها ليست أنثى فالمواصفات العالمية للجمال تتم بالسنتمتر

و البوصة و الكيلوغرام و هذا كلّه يصلح لبناء منزل أو

صنع سيارة و لكنه لا يصلح لصناعة أنثى .


الأنثى لا تُصنع ..

لا ملابس و لا مبتكرات ولا حتى

عطر يجعل من امرأة ما أنثى ... إن الانوثه موهبة

أو سر ... يولد مع امرأة ما فيجعلها كالمغناطيس



و كلمة أنثى
مثل كلمة شخصيه ..

كلمه واحده مركبه من الجمال و الجاذبية و السحر

و الغموض و القوه و أحيانا الضعف أو بعبارة أخرى

الضعف القوي .


فالأنثى قد تكون فتاه ما،، في مكان ما،،
و هبها الله ذلك السحر الخفي الذي يفرق بين المرأة و الأنثى

!!! إن الأنثى لها ذلك الحضور القوي للمثل الكبير و للنجمة اللامعة ..
انه يشبه أيضا الفارق بين الورد الطبيعي و الصناعي ..
كلاهما ورد و لكن للأول عبيرا واضح و للآخر صمت الرائحة إذا صح التعبير ...


الأنوثة....!!!!

هي شيء في امرأة ما يجعلها مميزه و يجعلها ملكة عالمها
وتقبلو بكل الحب تحياتي

between saada and farah

بسم الله الرحمن الرحيم

و الصلاة والسلام على محمد المصطفى وآله خير الورى..

أعزائي و اخوتي في الله..الفرح والسعاده.. أهما وجهان لعملة واحده؟؟ أم لكل منهما قيمة خاصه .. ومفهوم خاص؟؟

في مخيلة الكثير.. أن السعاده والفرح كلمة ذو معنى واحد .. ولكن حينما نستنشق عبير السعاده.. ونمتزج بعبير الفرح يمكن أن يكون الفرق واضحاً..

فالسعاده بتعريفها هى حاله عابرة نتمتع بها لفترات قصيرة..
مثلما يحدث عندما نرى ابتسامة رضيع, او عندما نحصل على الدرجات النهائيه فى امتحان صعب, او عندما نستنشق اول نسمات الربيع..اى اننا نشعر بالابتهاج بسبب مصدر خارجى.
فالسعاده ليست شيئا يمكن ان تمسكه بيدك, بل هى مثل الماء اذا ماحاولت ان تمسكها فانها تنساب بين اصابعك.


اما الفرح فإن جذوره تستوطن فى داخلنا نحن, وتمتد فى اعماقنا نحن, وليس فى اشياء خارجنا.. بمعنى اننا نشعر بالابتهاج بسبب داخلى فى اعماقنا.. مهما تغير المصدر الخارجى.


فالفرح شعور ايجابى, دافىء, ومستديم.


والفرح ليس مجرد فعل , بل انه توجه للحياه.


الفرح لايختفى من قلوبنا بسبب حدوث مشكلة, ولايهرب من بين اصابعنا مثل قطرات الماء, بل هو كيان قوى يسكن القلب, ويبيت فى الفكر, ويعسكر فى الكيان ..
لانه اساسا.. الثقه فى قدرة الله القدير التى ترفعنا فوق كل الظروف.

جعل الله قلوبكم مثلجة بالفرح..ولا حرمنا الله وايكم من جمال هذا الشعور..
منقول. . لانه يستاهل النقل

between sunna and shiaa

الجواب : الشيعة هم أتباع الإمام علي ( عليه السلام ) وآل البيت ( عليهم السلام ) من بعده ، والذين يرونهم أحقّ بالخلافة ، ويدينون بولايتهم ، اعتماداً على مجموعة من الآيات الكريمة مثل آية التطهير :

( إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) [ الأحزاب : 33 ] ، ومجموعة من النصوص النبوية ، مثل حديث الغدير ، حيث أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال في حق الإمام علي ( عليه السلام ) : ( مَن كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه ، اللَّهم والِ من والاه ، وعادِ من عاداه ) ، في قضية مفصَّلة ، حتى أن حسَّان بن ثابت قال أبياتاً منها :

فقالَ له قُم يا عليّ فإنني         رضيتُك من بعدي إماماً وهادياً

فمن كنتُ مولاهُ فهذا وليُّهُ       فكونوا له أنصار صِدقِ موالياً

وكذلك حديث الثقلين : ( إني تارك فيكم خَليفتين ، كتابَ الله وأهلَ بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عَليَّ الحوض ) [ مسند أحمد 5/182 ] ، وحديث السفينة ، وهو قوله ( صلى الله عليه وآله ) : ( مَثَل أهل بيتي فيكمَ مثل سفينة نوح ، من ركبها نَجا ، ومن تخلَّف عنها هَلَك ) [ يراجع : المستدرك على الصحيحين ، و: ميزان الاعتدال ، وغيرهما ] .

وحديث الأئمة الاثني عشر ( عليهم السلام ) ، فقد روى البخاري عن جابر بن سمرة ، أنّ النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : ( يكون بعدي اثنا عشر أميراً ) ، فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي أنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : ( كلُّهم من قريش ) [ يراجع : البخاري ، كتاب الأحكام ، و: مسلم 4/482 ] .

وهناك مجموعة أخرى من الآيات الكريمة والنصوص ، والأدلة الأخرى التي يستشهد بها شيعة آل البيت ( عليهم السلام ) .

أما السنّة فهم أتباع مدرسة الخلفاء ، وقد يطلق عليهم أبناء السنة والجماعة ، أما لفظة الجماعة فقد أُطلقت عليهم بعد سيطرة معاوية بن أبي سفيان على مقاليد الحكم ، بعد استشهاد الإمام علي ( عليه السلام ) ، وصُلحه مع الإمام الحسن السبط ( عليه السلام ) ، حيث اجتمعوا على أمارة  معاوية ، فسمّي ذاك العام بعام الجماعة .

وأما لفظة السُّنَّة فقد جاءت في أعقاب الخلاف ، في مسألة خلق القرآن في أيام العباسيين ، حيث أطلقه أنصار أبي الحسن الأشعري على أنفسهم ، ثم غلب على كل أتباع مدرسة الخلفاء .

ويتفق الشيعة والسنّة بشكل عام في أصول الإسلام : التوحيد والنبوة والمَعاد ، ويختلفون في موضوع الإمامة وتحديد الأئمة ، أما من الناحية الفقهية فليس هناك خلاف جوهري ، بل قد تتفق اجتهادات الفقهاء من الطرفين وقد تختلف ، كما قد تختلف اجتهادات فقهاء المذاهب الأربعة ، بل اجتهادات فقهاء المذهب الواحد [ يراجع كتاب : الفقه على المذاهب الخمسة ] .